قضي له عليه بالثمن ، وإن اعترف لهما قضي بالثمنين أيضا ، وإن أنكر واختلف التاريخ ، أو كان مطلقا قضي بالثمنين أيضا ، وإن اتّفق أقرع ، ويقضى للخارج مع يمينه ، فإن نكل أحلف الآخر ، فإن نكلا قسّم الثمن بينهما .

--> ( 1 ) « تهذيب الأحكام » ج 6 ، ص 239 ، ح 589 ، باب البيّنتين تتقابلان . ، ح 20 . ( 2 ) أي المسألة الثانية . ( 3 ) نسبه الشيخ إلى قوم في « المبسوط » ج 8 ، ص 264 ، وانظر « المهذّب » للشيرازي ، ج 2 ، ص 314 .